<主题经文>

<约一2: 18-19>
“18 小子们哪，如今是末时了。
你们曾听见说，那敌基督的要来。
现在已经有好些敌基督的出来了，
从此我们就知道如今是末时了。
19 他们从我们中间出去，
却不是属我们的；
若是属我们的，
就必仍旧与我们同在；
他们出去，显明都不是属我们的。”


[本论]

亲爱的圣徒们：以及美国、加拿大、墨西哥、
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秘鲁、巴西、玻利维亚、乌拉圭、阿根廷、智利、
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萨摩亚、斐济、澳大利亚、巴基斯坦、哈萨克斯坦、
以色列、巴勒斯坦、

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斯威士兰、南非共和国、布基纳法索、
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英国、爱尔兰、法国、比利时、荷兰、
德国、意大利、希腊、俄罗斯、瑞典、芬兰、
爱沙尼亚、白俄罗斯、乌克兰、塔吉克斯坦等，
全世界以及全国9000多个支教会圣徒们、
支圣殿圣徒们、全世界通过因特网礼拜的全体圣徒们、
各位GCN观众、万民电视台观众：

今天是约翰一书讲解第十三讲。
上一讲见证有关“末时”的内容。

上一讲提到：到了末时灾难频繁，不法的事增多，罪恶满盈。

而且，今天的主题经文[18节]说：
“小子们哪，如今是末时了。
你们曾听见说，那敌基督的要来。
现在已经有好些敌基督的出来了，
从此我们就知道如今是末时了。”

意思是：圣徒们已经听到，到了末时敌基督的将要显现的话。

那么，敌基督的是谁呢？
使徒约翰通过书信多次提到“敌基督”。

首先看[约翰一书2章22节]：“谁是说谎话的呢？
不是那不认耶稣为基督的吗？
不认父与子的，这就是敌基督的。”

[约翰一书4章3节]说：
“凡灵不认耶稣，就不是出于神，
这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，
现在已经在世上了。”

[约翰二书7节]说：
“因为世上有许多迷惑人的出来，
他们不认耶稣基督是成了肉身来的，
这就是那迷惑人、敌基督的。”

因此，敌基督的就是指那些不认并且敌对我们救主耶稣基督的人。

耶稣是创造主——神的儿子，是与神原为一的真神。

他通过童贞女马利亚因圣灵感孕而生，披戴肉身，降世为人。

因此，祂既是真神，又是真人。
披戴肉身的神子耶稣，为了代赎全人类的罪，经受十字架的苦难，流血舍命。

但因无罪，第三天从死里复活，打破了死亡权势。

凡相信这一事实，接待耶稣基督为救主的人，都能罪得赦免，获得救恩。

然而，偶尔有一些人声称自己是基督徒，但却不认耶稣基督。

[彼得后书2章1节]说：
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”

如经上所述，否认买自己的主，即否认耶稣基督的人就是异端、敌对耶稣基督的敌基督。

例如：有的异端否认三位一体论。
他们说耶稣只是一个人，人不能与神为一体。

人靠肉体的想法是根本无法理解“耶稣既是真人，同时也是真神；神是一体，却有三个位格”的道理。

尽管如此，有些人却动用人意，编造出一套蛊惑人心的异端思想。

有的异端还说除了耶稣基督以外还有其它得救的路径。

他们不承认耶稣的复活，而主张耶稣被钉死在十字架上，
是拯救人类计划的失败，应该由另外一个救主取而代之，那就是他本人。

这些异端曲解圣经，以支持自己的论点。

他们否认圣经66卷书是人被圣灵感动所记录的神的话语，
并且说圣经中记载的奇事和神迹都是象征性的故事。

还编造出《圣经》以外的经书，
如：《摩尔门经（摩尔门教）》、《原理讲论（统一教）》之类的。

[使徒行传4章12节]说：“除他以外，别无拯救。
因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

[哥林多后书11章4节]又出现责备的话语：
“假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，
或者你们另受一个灵，不是你们所受过的，
或者另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。”

除了耶稣基督以外别无救主。

除了十字架的救赎以外别无赎罪和拯救的路径。

我们断不可接受任何一个敌对救主耶稣基督的假福音。

我们圣徒因听了包括“十字架之道”在内的许多生命之道，
所以清楚明白救赎的道理，不至被那些蛊惑之言摇来摇去。

无论听谁讲道，大家都能清楚分辨他所讲的是合乎救赎的道理，还是迷惑之言、叫人远离救恩。

不过大家不要因为自己懂得真理就和属于异端的人辩论。

[提多书3章10节]说：“分门结党的人，警戒过一、两次，就要弃绝他。”

警戒一、两次也不听的人，即便继续跟他辩论也是徒劳的。

尤其，信心软弱的人更不要与异端辩论，恐怕反倒被他迷惑了。


各位圣徒：正确分辨并且警惕异端是很重要的。

反之，避免将不是异端的人定为异端也是应当引起注意的。

如今基督教界互定异端的现象很普遍，
连一些教义上微小的分歧，都会成为定异端的根据。
对方教会分明承认耶稣基督，也有同样的信仰告白，
却以存在教义上的差异为由，擅自给其定上异端的罪名。

甚至有的情况是：其定罪的标准，完全与圣经无关。

比如：主祷文中不加“大概”（韩文圣经原文上没有），就定为异端；

因为给妇女按立牧师，所以那个教会就是异端；

因为显现恩赐，说方言、看异象，说预言，或显现医治的功效和神迹，就定为异端。

甚至唱诗的时候拍掌，或在台上表演舞蹈也定为异端。

当然，有的受人误解的教会中，确实存在错误的观点和主张。
例如：有的教会差不多将所有问题的原因都归于鬼的作工。

即使得了像感冒之类的轻微的疾病，也教导说是被鬼附身所引起的，并且彼此赶鬼。

然而，这只是他们不清楚鬼的真相而已，并非异端。

他们也承认三位一体的神，
也相信耶稣道成肉身，被钉死在十字架上，第三天从死里复活、升天，成为我们的救主。
而且也等候主的再来，也有对天国的盼望。

如此，对承认核心教义的教会，人不能擅自定其为异端。

再说，一个教会不偏离圣经的教导，
并有许多神同在的见证，
就更不能定其为异端。

给神同工的教会定为异端，就是敌对神的行为。
若要分辨异端，必须要基于正确的标准。

应当查验对方是否真的敌对救主耶稣基督；
是否否定核心教义，借以迷惑圣徒，使其远离救恩等等。

自初代教会建立以来至今出现了许多异端，
传播怪异的教训。

约翰一书讲解刚开始的时候我曾经讲过，
在使徒约翰时代，最为猖獗的异端思想就是“灵知主义”。

他们否认三位一体论，也否认耶稣道成肉身，降世为人。

同时也否认耶稣在十字架上受死，复活的事实。

而且主张灵魂和肉体是区别的，
肉体犯罪，灵魂照样得救。

就这样以偏离真理的教训，迷惑众人，使其远离救恩，也是属于异端、敌基督。

供大家参考：将来在七年大灾难中所要显现的敌基督是更为具体的存在。

约翰启示录中记载圣徒被提之后，受邪灵嗾使的黑暗势力管辖这世界的过程。

此时将出现“兽”和迷惑人的假先知。
“兽”是指用来储存全世界人的信息，并统制全世界的高性能电脑。

主宰这“兽”的，就是联盟政府，即敌基督的势力。

于是我曾在约翰启示录讲解中多次把这“兽”称作“联盟政府”，或“联盟政府的元首”。
所谓“假先知”就是与敌基督联手，迷惑众人的宗教首领。

当然，从旧约时代到至今，迷惑百姓的假先知多有出现。
他们假装与神交通，冒充神的旨意去欺哄人。

不过，在约翰启示录中出现的“假先知”，跟旧约时代的那些普遍意义上假先知是有区别的。

他是七年大灾难期间，与敌基督联合的宗教首领。
他们虽然声称信神，但实际上迷惑众人敌对神。

总之，大家只要记住七年大灾难时的敌基督较比约翰一书所提及的敌基督，是狭义上的敌基督。

若想详细了解在七年大灾难期间敌基督的行动，
可以听启示录讲解。

在接下来的19节说：“他们从我们中间出去，
却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；
他们出去，显明都不是属我们的。”

至于像佛教或伊斯兰教这样的外邦宗教，不涉及到异端，或敌基督的说法。

因为他们是一个与我们不着边际的别的宗教。

异端看起来与基督教相似，但与基督教有着根本上的差异。

这些异端大多都是始于基督教，后来渐渐陷入错谬的教义，最终从教会分离出去。

他们主张自己论点时大部分引用圣经。
陷于灵知主义的尼哥拉一党，起初也是教会的成员。

尼哥拉这个人起初信仰虔诚，以至被选为初代教会七个执事的一员。

可后来产生错误的思想，他和其追从者在教会中受到排斥。
因此19节说：“他们从我们中间出去，却不是属我们的”。

意思是：他们虽然出于我们这里，但因从我们中间出去了，便是与我们毫不相干的。

19节又说：“若是属我们的，就必仍旧与我们同在；
他们出去，显明都不是属我们的。”

耶稣也说过类似的话。
[马太福音12章30节]说：
“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”

而且在[约翰福音3章20-21节]说：
“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行。””

异端不认同正统教会的主张，并为了伸张自己的观点，就从教会中分离出去。

不过出去的人，不全是属于异端的人。

例如：教会指出人的罪，并呼吁圣徒要因信行义，人们的反应会如何呢？

对渴慕得见神、体验神的人，以及虚心而灵里饥渴的人来说，这些话听起来会比蜜甘甜。
可是爱世界，不肯离弃罪的人会如何呢？
指责罪的话非常逆耳。

可是因明白叫人离罪的话是真理，所以良心受到谴责，心里非常难过。

以至离开教会。

但又觉得礼拜聚会不能不聚，便寻求不指责罪的讲道、容许适当主义信仰的教会。

反之，爱慕光明的人，更加接近光明。

领受圣灵，并且爱主的人，不应当依然将罪存在心里。

光暗不能相交，照样，神就是光，身为神的儿女，理当除净一切的罪恶，走出黑暗。


[结论]

亲爱的圣徒们：

在使徒行传20章29-31节中记载：使徒保罗离开以弗所的时候，
以迫切的心情嘱托以弗所教会的圣徒们说：

“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”

使徒保罗单单教导“因着耶稣基督十字架的救赎”和“因信得救”的福音，

以及“信的人定要脱去罪恶，住在光明中”的教训。
并且昼夜不住地流泪，劝戒各人要凭着信心，遵行神的旨意。

从此，使徒保罗将顺着圣灵的带领上路，并且要殉道，再也不能与圣徒们同在，也不能教导他们。

他知道自己离开之后，将有一些像凶暴的豺狼一般的人出现，以偏离真理的教训去迷惑群羊。

无论在耶稣时代、使徒时代，还是现今时代，这样的危险是时常存在的。

使徒保罗因为知道这些，便恳切嘱托圣徒们要时常记念他其间所教导的神言。

如今教会中，以与使徒保罗的教训相悖的教训，绊倒圣徒的事屡见不鲜。

例如：有人教导圣徒说：一次领受圣灵而得救的人将永远得救。
他们说因为神预定要救他，所以他得救是必然的。

或有的人教导说：即使人屡次三番地犯罪，只要做认罪悔改的祷告，神必无条件地予以饶恕，因为神就是爱。

圣徒们听了这样的教导之后，就把它当真，从而行事为人跟世上的人没有两样，也不知道恐惧。

他们放纵情欲，放荡度日，甚至不守主日，却仍以为自己已经得救。

这便是瞎子领瞎子。
这些以错谬的教导迷惑圣徒的人，将来在神面前该受多大的责罚呢？

这是藐视主宝血之功效的行径，他们做的是令撒但拍手称快的事。
他们即使说“我不是异端”，但因所结的是敌神的果子，
就与使徒约翰所警戒的敌基督没有区别。

人即便说：“我相信耶稣是我个人的救主，并且领受了圣灵；相信三位一体的神，并且相信耶稣道成肉身”，但也不能以此为满足，也不能断定自己已经因此而得救。

应当好好省察自己是否依靠主宝血的功效努力离弃罪；是否已脱离黑暗、进入光明、属于基督。

不能随从肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲而活，应当顺着圣灵，活出真理。

亲爱的圣徒们：希望你们清楚明白真理，时常住在光明之中。
希望大家在这末时，时刻警醒，做好新妇装扮，将周边的许多人引入救恩之路。
奉主的圣名祝福大家！