主题经文

创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。


亲爱的圣徒们：

今天是创世记讲解第61讲。

到上一讲为止讲了亚当是怎样建造金字塔的话语。

金字塔完工后，亚当在喜乐和感激当中将赞美和荣耀归于了神。

其内容如下。

“父啊！耳旁传来的风声里蕴含着父柔和的声音，在风中能感觉到父的气息。

风的流动中也蕴含着运行宇宙万物的父的旨意，能感受到操作万物的父的双手。

父在创造万物时，将父的心蕴含在每一个万物中，显明了父的慈爱。

在山川草木的呼吸中也能感受到父的气息，在风声中也能感受到父的声音。

虽然没有亲眼看到父创造天地的样子，

但是在全知全能的父所创造的万物当中，能感受到父的温暖的手，感受到父的伟大。

父啊，父为了使这个儿子能成为父的喜悦，成为父的果子，诞生了这儿子。

这儿子得蒙父的爱，蒙受父的恩泽，高举在万物之中，

父啊！请通过这儿子的口，悦纳赞美和荣耀。

父从起初就创造了这一切，彰显了父的爱，使父的心蕴含在处处。

造了这儿子，能使这儿子赞美父的伟大。

父啊！用父的大能诞生了这儿子，赐给了管理万物的权势。

因而，这儿子与许多存在一同建造了美丽的建造物，要怀念父，怀念父赐给这儿子的权势。

呈现于宇宙万物中的三位一体神的大能和父的一切美善之意，承接在此，建造再此，父啊！请悦纳！
这美丽的建造物成为父的安慰，建造这建造物的这儿子的权势和威严也被高举。

是阿爸父诞生了这儿子，赐给能建造如此杰作的能力，愿这将成为父的喜悦，成为父的安慰。

父啊，在父面前这只不过是一个很小的建造物而已，但是儿子愿通过这建造物更加荣耀父的名。

父所赐给的那权能显现在此，万物将向父所诞生的这儿子面前屈膝。

荣耀了这儿子的名，

父啊，感谢您。

父啊，请悦纳荣耀。

愿通过这儿子悦纳一切的荣耀。

父啊，这建造物愿成为您的喜悦与安慰。”

亲爱的圣徒们：

这赞美诗里面蕴含着向着父的感谢、爱与喜乐。

也许有人会想：“亚当在接受人类耕作之前没有经历到相对性，怎么会感受到对父的感谢、爱和喜乐呢？”

但是效法神，没有恶，拥有良善之心的亚当，怎么会没有感谢、爱和喜乐呢？

当然，跟接受人类耕作的我们相比，亚当所感受到的感谢、爱与喜乐是不同的层次。

但是，亚当也知道感谢父神，也知道向父神告白爱。

更何况，这时候是亚当刚建完金字塔之后，那本身就该有多么感激呢？

亚当看着自己所建造的金字塔，受到了前所未有的感动。

例如：当人们解决了某种难题后，看到自己所结的成果，也有在感动当中流下眼泪的情况。

亚当在建造好金字塔之后，再一次想到父对他的爱。

想到父赐给他的权势、能力与智慧。

因而涌来了更大的感动和感激。

再加上以恐龙背叛的事件为契机，亚当更加增了对神的感谢之心。

亚当领悟到若没有父神与他同在，不赐给他能力，自己就什么也做不到，现在所享受的一切权势和能力都是从父神而来。

以此，亚当建造金字塔之后充满了感动和感激，用赞美诗将荣耀归给了父。

赞美诗里面蕴含着无论如何愿成为父的喜悦和安慰的亚当的心。

但是赞美诗的处处也有亚当自己的名得到了荣耀的表现。

例如：“愿通过这儿子建造的这美丽的建造物，父的心能得到安慰，这儿子的权势和威严也被高举。”

父所赐给的那权能呈现在此，万物将向父所诞生的这儿子面前屈膝，荣耀了这儿子的名。

看这样的表现就能够知道，亚当也有想显耀神赐给自己的权势和威严的心。

想显明自己是从父神那里得到了管理、征服并治理这地的权限。

简单地说，亚当有一点得意的心。

但是父神丝毫没有责怪如此的亚当。

认证了亚当作为管理、征服、治理这地的人，应该会有那样的心。

通过这些，就能够知道亚当不是完全领悟到父的善美之心，也没有铭刻在心。

但是，对于当时的亚当来说，不知道这样的表现是出自于想显耀自己的心。

他认为自己是只带着要成为三位一体的神的喜悦和安慰的心，建造了金字塔。

这话也没错。

亚当清楚地知道神愿通过自己悦纳赞美，悦纳荣耀。

亚当很明白神造他的目的。

因此，亚当在建造金字塔之后，作了荣耀归给父神的赞美诗。

但是，能知道那里面蕴含的感谢和爱的深度有些不同。

这就是未接受人类耕作的人，心里所能领悟的限度。

通过人类耕作体验到相对性，就会从内心深处发出感谢和爱。

会在创造主神，父神面前彻底谦卑自己，成为只有高举神的心。

父神真正愿悦纳的感谢和赞美是出自于这样的心。

所以，圣徒们要知道接受人类耕作是多么感谢的事情。

我们只有通过人类耕作，才能拥有诚心和充足的信心。

成就诚心的圣徒们献上赞美与敬拜，父神甚是喜悦。

直到得到真正的儿女为止，恒久忍耐的父神，定会感到很有价值。

亲爱的圣徒们：

如今在各地方也发现了许多，除了金字塔以外的超乎人们的想象的发达的古老文明的痕迹。

那么这样的文明的痕迹是从哪里而来的呢？

这也是通过亚当而来的吗？

以后会更加仔细说明，在亚当因不顺从而被逐到这地之后，连接地球和伊甸园的属灵的通道依然存在。

因此，生活在伊甸园的亚当的后裔，在亚当被逐到这地之后，也能往来这地。

只是要比以前受到限制。

在亚当犯罪之前，往来第一层天和第二层天的时候，没有受到任何限制。

因为亚当在管理伊甸园和整个第一层天。

但是，亚当犯罪之后，被逐到地球，失去了那所有的权势。

神在伊甸园立了几个“首领”稳定秩序。

并且赐给他们正确的纪律。

往来地球也是在神所定的范围里面是可以的。

神还定了伊甸园的人们来到地球时的行动指针。

例如，定了这样的纪律：“不可做出危害地球的行动。”

但是，偶尔也发生违背纪律的群体。

对于因此而派生的事情，以后再仔细说明。

亚当在伊甸园所生的后裔们，在往来地球期间，留下了很多的痕迹。

如今认为是不可思议的古代文明遗迹大部分是伊甸园的人们留下的痕迹。

刚才说伊甸园的人们来到这地上的目的是为了保护他们的祖先——亚当。

但是，随着时间的流逝，其目的渐渐模糊，逐渐在好奇心当中来到这地上。

如同亚当留下了金字塔一样，他们也在这地上留下了自己的痕迹。

伊甸园的人们在诺亚洪水之前是比较自由而且频繁地往来地球。

在诺亚洪水以后，就受到了更多的制约。

即使那样，伊甸园的人们乘坐飞碟来到这地上，在处处留下了他们的痕迹。

那些痕迹现在也在世界各地发现。

可以举秘鲁的纳斯卡地画为例子。

在秘鲁南部纳斯卡高原的320平方公里的大地上有200多个几何图形和30多个动物的形象。

地画非常大，若不在高处看，根本看不出那到底是什么图案。

例如：巨鸟画有120米长，还有长达8公里的图形。

猴子画长达122米，宽达91米，用一条线连接画的图案。

还有蜘蛛图案是世界上最为稀有的蜘蛛，是只生活在亚马逊热带雨林的“细腰蜘蛛”。而且“细腰蜘蛛”画的很正确。

连人们若不用显微镜看就看不到的“细腰蜘蛛”的生殖器都画上了。

最近又发现了若不是用人工卫星看，就识别不了的巨大的图形。

美国航空航天局（NASA）资源探测卫星“地球资源卫星”在纳斯卡的上空900公里地点，拍摄到的图形上面出现了那纹样。

这巨大的图形特别大，在飞机飞行的高度是不能发现，但是在成层圈以上的宇宙空间观测就能看到其全貌。

总长达到50公里，是“箭头符号”的形态。

而且这箭头符号指向正南方。

这箭头符号在穿过山、谷、江、大地画成一条线，根本不能看做是自然的产物，能够明确地知道是人工所造的。

是谁在高空使用像镭射光线一样的高度的技术，使地表的土质有微妙的变化，才能画出那样的图画。

但是，纳斯卡高原很干燥是人们很难接近的不毛之地，历史以来就没有人在那里定居过。

根本无法想象这地上画是原始部族画的。

学者们只是不知道是谁、在什么时候、为什么要画那画，而感到困惑。

但是秘鲁的原住民说，纳斯卡地画不是人画的，而是半神半人所画的画。

据说半神半人在几千年前，在安第斯山脉到处留下了痕迹。

传说中所流传下来的半神半人的存在就是亚当在伊甸园所生的后裔。

再举个例子说明，亚当在伊甸园所生的后裔们来到地球所留下的痕迹。

就是神秘的麦田圈。

“神秘的麦田圈”是在麦田或其他农田上，透过某种力量把农作物压平而产生出的几十米以上的圆形或是几何图案。

此现象在1970年代后期才开始发现，迄今为止，每年都能确认好几件这样的现象。这现象的特征是在黑暗无光的夜间完成，并且时间很短。

与天气、地形、自然条件无关地在发生。

2009年6月3日，在英国发现了“蜻蜓”形状的麦田圈。

麦田圈的生成原因目前尚未查明。

但是，偶尔有人为地制造麦田圈的情况。

这样人为制造的麦田圈与真正的麦田圈是有分明的差异。

就是农作物的茎节完全被折断，很快就枯竭而死。

相反真正的麦田圈，农作物的茎节却在折断的状态下继续生长。

伊甸园的人们如今也在地球各地留下痕迹。

与伊甸园的人们有关联的内容，今后在其他方面再说明。

圣徒们：

现在重新查看一下《15节》的内容。

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”

神在地球上造了第一人——亚当之后，把他引导到伊甸园。

三位一体的神向亚当教导属灵的知识。

装满真理知识的亚当，用属灵的光的权势，不仅是修理看守伊甸园还修理看守第一层天。

亚当在伊甸园生养众多，得到了很多的后裔。

而且用神赐给的智慧，成就了高度发达的文明。

对于亚当来说，地球就如同异国休养地。

特别是尼罗河与伊甸园的生命水的河相似，因此成了亚当经常光顾的地方了。

在第二层天伊甸园生活的亚当往来第一层天的地球时，有他所利用的交通工具。

就是我们通常称为UFO的飞行体。

UFO对于伊甸园的人们来说是日常的交通工具。

种类和大小多样。

亚当在伊甸园生养后裔，有时还往来地球，这样度过的岁月是我们无可想象的程度。

在经久岁月发生的事情当中，已经给大家介绍了两件。

一件就是关于恐龙的事，另一件就是关于金字塔的事。

在此，再回顾一下恐龙事件。

恐龙很羡慕在亚当的身边帮助亚当的基路伯。

基路伯时常与亚当同行，亚当去地球的时候，虽然恐龙不能去，但是基路伯却能去。

因此，对基路伯的羡慕之心逐渐增加，导致恐龙受撒但的唆使。

“我们也能像基路伯那样，

那钥匙就是吃善恶果。”

恐龙的想法达到这样的程度。

因此，恐龙向亚当请求允许它们摘吃善恶果，却没有达成心愿。

只是听到了“善恶果不仅是恐龙不能吃，就是亚当自己也是不可以吃”的答案。

亚当清楚地告诫了恐龙，但是恐龙不能接受。

因为想要像基路伯一样的心，大大地占据在恐龙的心。

在此过程中，亚当为了寻找建造金字塔的地方，带着伊甸园的所有基路伯来到地球的那一天，恐龙就向着善恶果走去。

原来基路伯的一部分在把守有善恶果的伊甸园中央地区，但是那一天连那些基路伯也都去了地球。

但是，恐龙还没有到达放置善恶果树的地方，就被神发现，一同被逐到地球。

重新回顾恐龙的事件，是为了说明放置在伊甸园中央的善恶果。


圣徒们：

神向亚当命令不可摘吃善恶果的话语在本文《16-17节》里记录。

“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

在这里“分别善恶树上的果子”简单地称为“善恶果”。

神对亚当说：“吃了善恶果必定死。”所以吩咐他“不要吃善恶果。”

那么，若是善恶果是“吃了就会死”的果子，干脆不放在伊甸园里不就行了吗？

比如：小孩子在成长过程中，有把眼见的东西都送进嘴里的时期。

无论是食物，还是不干净的东西，都放进嘴里。

因此，看有特定成分的洗涤剂或是医药用品的说明书上写着这样的注意事项：“要放在小孩子摸不到的地方保管。”

因为孩子们不知道其危险性，处于好奇摸了或是吃了那些东西，就会给身体带来危害。

小孩子们不知道父母为什么要说“这个东西绝对不可以吃”的意图是什么？

因此大人把有危险性的的东西放在小孩子碰不到的地方，或者干脆就收拾起来。

因为爱子女，所以为了不伤到孩子，一开始就除掉那能伤到孩子的起因。

圣徒们在家里也是那么做吧？

神用至大的爱造了亚当，并用属灵的知识养育了他。

但是神为什么把吃了就必死的善恶果放在伊甸园的中央，而且吩咐亚当不可以摘吃呢？

“神为什么把善恶果放在伊甸园呢？”这个问题是人类在数千年间就持有的疑问。

是神不知道亚当会摘吃善恶果而放在那里的吗？

若是那样，就是说神也有不知道将来要发生的事情的意思了。

但是神是全知全能的神，正确地知晓将来的事情。

那么，知道将来要发生的事，为什么还要放置善恶果呢？

对此，在下一讲继续说明。


结论

亲爱的圣徒们：

这时间介绍了亚当建造金字塔后向父神献上的赞美诗。

但是，那里面蕴含的感谢和爱的深度与接受人类耕作的人们是不同的。

这就是未接受人类耕作之人的心所能领悟的限度。

人要接受人类耕作，才能将真正的感谢，不变的爱献给父神。

在《诗篇50篇23节》说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”

因此，希望圣徒们在接受耕作的期间要在凡事上感谢神。

即使有悲伤的事情或艰难的事情发生，也要献上真正的感谢的祷告和赞美。

悦纳那馨香的父神会在各位的生活中赐给更大的感谢条件。

奉主的名祝愿大家能够向父神献上更浓的感谢的馨香。