主题经文

《创世记2章16-17节》
“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”


亲爱的各位圣徒：

今天是创世记讲解第六十二讲。

在今天的本文里父神向亚当吩咐：“不可吃善恶果，因为你吃的日子必定死。”

其实，父神早已知道亚当最终会摘吃善恶果。

神爱亚当，却为什么要把吃了就必死的果子放在伊甸园，吩咐亚当不可吃呢？

这时间来说明“神在伊甸园放置善恶果的理由。”

从结论来说，就是为了给亚当真正的幸福。

并且是为了通过耕作人类，要得到真正儿女的神的深奥的旨意。

这是什么意思呢？从现在开始来说明。

伊甸园里有很多果树。

有各样大小和颜色不同的果实。

但是伊甸园的中央有两棵比较特别的果树。

就是生命果树和善恶果树。

生命果和善恶果其样子和颜色是有明显的不同。

首先，善恶果在这世上的水果中相似于桃子，是呈粉色。

生命果相似于苹果的样子，呈红色。
（资料画面-善恶果和生命果）

不是那么鲜红，是稍微带点红晕的美丽的色彩。

伊甸园的果子，其味道是跟地球上的果子的味道无法相比的程度很好吃。

亚当可以随便吃那些果子。

只有一样，善恶果是例外的。

因为神吩咐亚当，不要摘吃善恶果。

在这里“吩咐”是很重要的。

神没有因其他的事情命令过亚当。

神赐给亚当管理万物的权势和自由意志，能尽情地行所有的事。

但是关于善恶果，神警戒亚当“你不可吃，吃的日子必定死。”

而且把园子的中央地区区分为出入禁止的区域，让基路伯把守。

以此就能够知道神知道将来亚当会摘吃善恶果，却没有把善恶果在无防备的状态放任不管。

不仅是区分了禁止出入的地方，还让基路伯把守。

并且通过打破禁忌的恐龙，使亚当明白那结果如何。

神为了使亚当铭记在心，用各种各样的方法来警戒。

有些人却误解神的旨意。

是神在试探亚当“看亚当吃不吃善恶果。”

在《雅各书1章13节》说：“人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。”

神不试探任何人。

神不会利用对方的弱点，用试探使对方跌倒。

反而因为知道对方的长处，赐给能发挥特长的机会。

这是祝福的试探。

例如：神向亚伯拉罕吩咐将独生子以撒献为燔祭。

这不是神试探亚伯拉罕。

因为神知道亚伯拉罕完全信赖神，所以赐给他能够用行为表现的机会。

使亚伯拉罕的信心以行为得以完全。

结果亚伯拉罕以百分为满分，通过了祝福的试探，以“信心的祖先，神的朋友”得到认可。

我们神虽然做这样的祝福的试探，但是不会做让对方跌倒的试探。

仇敌魔鬼撒但带来的试探就是要让人跌倒的试探。

因为神把善恶果放置在伊甸园，所以亚当吃了善恶果就被逐到地球，这怎么能是对亚当的祝福呢？

亚当是怎样通过这件事得到真正的幸福的呢？

亚当摘吃善恶果的过程，在讲《创世记3章》的时候，仔细说明。

亚当在吃善恶果之前，在伊甸园享尽了一切，并且还征服管理这地球。

伊甸园是非常美丽而平安，一切都很丰足的地方。

亚当在如此的地方生活，一定会很幸福吧？

不是的，亚当并不幸福。

更正确地说，亚当不能感受到真正的幸福。

因为亚当没有经历过与幸福相反的不幸。

在伊甸园没有疾病，没有因着事故而受伤的事，任何生命体也不会死。

因此，也没有疼痛、痛苦和悲伤是事。

在世上当发生感到疼痛、痛苦、悲伤的事情的时候，人们说是不幸。

亚当也在头脑上知道这事实。

但是未能从心里领悟。

因为亚当从未亲身经历过不幸的事情。

所以不能理解不幸的人是什么心情，那样的情况会有多么痛苦。

当然，亚当经历恐龙事件后，对“死”有了深入的思考。

但是，只是把头脑里所知道的对“死”的知识，用眼睛确认了而已。

亚当没有一同感受到恐龙用火的审判遭受死亡之时的恐怖。

因着恐龙变的荒废的地球，很快就恢复而寻回了平静。

亚当没有从心里感受到与幸福相反的不幸。

为了领悟到对某些事物的真正价值，就一定要经历与其相反的，并知道相对性。

例如，当人们患了病，才会明白健康的珍贵。

假设，有一个人直到长大成人从没有患过病。

这个人就不能理解患者们所受的痛苦、悲伤和惨淡的心情。

即使仔细地听了说明，也只是认为“原来是那样”而不能引起共鸣。

看到因着痛苦而呻吟的人，虽然有同情心，但不能真正感受到对方的痛苦。

像这样，若是不能感受到病痛之人的痛苦，就不能领悟到自己健康是多么值得感谢的事情。

与对方相比较也许能想：“我这样健康，真是幸运。”

但是不能发自内心涌出对于健康的感谢之心。

相反，有个人得了疑难病症，已经跟病魔争战年深日久。

后来，以某种契机得到痊愈，那么这个人对于自己寻回了健康会刻骨铭心地感谢。

小病也同样。

因着感冒鼻子堵塞se受了几天的苦，那么对于能够畅通无阻地呼吸，会感到非常感谢。

如此，亲自经历了某种相对性，才能把所领悟的其真正的价值，应用于所有方面。

再举个例子。

经历韩国战争的年老的人，大部分都度过了挨饿的时期。

特别是春荒时期是最难熬。

头年秋天收获的粮食已见底，大麦还没有成熟，所以没有吃的东西。

因此，采掘地里的各种野菜，加一点面或者是大米，倒很多的水煮粥吃。

甚至扒树皮，吃里面嫩的部分。

因着饥饿而受过苦的人，知道粮食的宝贵，一粒米也知道珍惜。

他们把吃剩下的食物扔掉的行为，视为很大的罪。

但是，如今的年轻人是如何呢？

没有食物吃的情况几乎很罕见。

从小开始，吃的就很丰足，反而担心吃的太多而怕胖。

这些年轻人认为“吃剩下的食物因着可惜而吃，还不如扔掉。”

大人们为了告诉他们食物的珍贵，多说几句，他们反而认为是唠叨。

因为没有感受到肚子很饿，却没有任何食物吃的时候的惨淡心情。

像这样，感受到相对性是很重要的。

有恶才能知道善有多么好，有黑暗才能知道光有多么宝贵。

没有贫穷就不会感谢富足，没有恨就不会知道爱有多么好。

在根本没有不幸的伊甸园生活的亚当，不能领悟到自己的幸福。

因为没有感受过死亡的痛苦，所以神说：“若摘吃善恶果必定死”，亚当也没有从心里领悟其话语的含义。

看到恐龙所遭遇的事情，心里是想到“也有可能会那样”，可是没有与感觉一同输入在心。

像这样没有经历过不幸的人，对自己所享受的好环境，不会有真正的感谢。

亚当对神因着爱他而施与的一切，没能真正的感谢。

但是在亚当摘吃善恶果而被逐到地球之后的情况就不同了。

亚当生活在属肉世界的地球，经历了各种各样的事情。

体验到寒冷和炎热，也感受到饥饿、疲劳和疼痛。

感受到在属灵上与神断绝的状态下而袭来的郁闷和不安。

看到儿子们的不和睦，还经历了一个儿子被另一个儿子害死的惨淡的事情。

有过心如同被撕碎一样的疼痛，也有过因无法控制的悲伤而呆呆地流泪的事情。

也曾有过心如燃烧的火一样，头脑发火的事情。

也有过因深深的绝望而叹气的时候。

亚当经历到这一切之后，才领悟到伊甸园的生活有多么幸福。

亚当在地球上生活了930年之后，面临了属肉的死亡。

亚当和夏娃将永远生活在天国的乐园里。

乐园是在天国的住处当中，适当于最低层次的地方。

但是乐园是属于第三层天，所以是比第二层天的伊甸园更好的地方。

在属肉的世界经历过不幸的亚当，从此对于在乐园享受的一切，能真正的感谢了。

自己犯了违背神命令的罪，父神却让他能得救进入天国，因而永永远远向父神献上感谢而生活。

亚当领悟到何谓真正的幸福，而能享受那幸福了。

神想向祂所爱的亚当给予的真正的幸福，真正的临到了亚当的身上。

亚当在地球上生育的所有后裔，像亚当一样通过体验相对性的过程，领悟到“何谓真谛”。
人在这地上接受人类耕作的期间，会遇到眼泪、悲伤、痛苦、疾病、死亡等各种各样的问题。

因此，明白幸福是多么美好，真正的爱是多么的有价值。

这样从心里领悟到“真谛”的人，将来进入天国也能永永远远度过感恩的生活。

父神希望亚当和出生为亚当的后裔的这地上的所有人，都能享受真正的幸福。

并且希望他们领悟到父神的深深的爱，能与神分享发自内心的爱。

因此我们要明白，放置善恶果也是神的爱，允许耕作人类的过程也是神的爱。

有儿女的圣徒们，会理解其意义。

男女结婚，大部分都生儿育女。

有了儿女会从中感受到喜乐，但也有沉重的责任感。

直到儿女长大成人，父母要付出很多的辛苦和牺牲。

为了使儿女能成为优秀的人，儿女不愿做的也强求儿女去做。

因为知道爱儿女，并不是只给喂好的、穿好的，就能成为优秀的人。

儿女不愿意学习，想玩儿，也要让儿女上学。

只要是能做到，就给儿女提共更多的学习条件。

因为父母爱儿女，所以愿儿女们长成有用之人、优秀的人才这样做。

相反，在儿女的立场上，学习并接受训练的时间也有感到累、感到苦的时候。

但是，当忍耐这一切而成功的时候，会最先感谢谁呢？

会用眼泪感谢献身照顾自己的父母和指导自己的老师。

耕作人类也与此同样。

父神早已知道人类在接受耕作的期间会遭受疼痛和悲伤，挫折与痛苦。

即使这样还允许耕作人类，是因为通过那些过程，会出现真正模成神形象的儿女。

因此，我们要知道在这地上接受耕作，是能够进入永远的天国的必修过程。

有时，会觉得这过程很艰难。

但是因为信神，凭善和真理得胜的时候，定会结出荣耀之果。

圣徒们：

父神开始耕作人类之后，不是就那样看着“事情会怎样发展？”

父神也同参与耕作人类的作工。

不是只让人类在眼泪、悲伤当中接受耕作。

父神也和人类一同心痛，有时还一同受痛苦。

还受到比人类所受的痛苦还要大的痛苦和哀痛。

首先是遭受了父所至爱的路西弗的背叛。

接着是父神尽所有真诚所造、所养育的第一人——亚当犯了不顺从的罪。

为了拯救成为罪人的人类，父要把自己所爱的儿子耶稣差遣到这地上。

要看到身为神子的耶稣被罪人戏弄，而凄惨地被钉死在十字架上的场面。

父神的心若是像人类的心，心就早已被烧焦了。

经久岁月用爱忍耐，胜过那所有的伤痛、痛苦和悲哀。

每当人类犯罪的时候，圣灵就叹息而心痛。

这将持续到结束耕作人类为止。

父神在计划耕作人类的时候，早已知道会是这样。

父神也知道圣子耶稣和圣灵也要遭受痛苦和悲伤。

并不是只有人类才在像旷野一样的世界接受耕作而体验相对性。

三位一体的神很清楚人类的软弱，无论如何要给人类供给能战胜的力量和爱。

看《赛58:9前半节》说：“ 那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。……”

在《约14:13-14》说：“ 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 你们若奉我的名求什么，我必成就。”

在《罗8:26》说：“ 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”

像这样父神和主耶稣，还有圣灵都在帮助接受耕作人类的圣徒们。

不是只在嘴上说“要加油！”

当我们向神乎求的时候，父神就说“我在这里。”

并且，应许给我们，靠耶稣基督的名无论求什么都会应允我们。

不仅如此，圣灵还在我们不晓得当怎样祷告的时候，亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

圣徒们有三位如此坚固的后盾，接受耕作还累吗？还难吗？

希望所有圣徒们都能告白：“不难，不累，很容易，很幸福，很感谢。”而都能进入灵与全灵。


亲爱的圣徒们：

这时间说明了神放置善恶果的理由。

不是神为了试探亚当，使其跌倒，而是为了给亚当真正的幸福。

并且通过耕作人类，要得到真正的儿女而放置了善恶果。

人类只有接受耕作，到了天国永远生活的时候才能够感受到真正的幸福和爱。

所以，希望圣徒们能相信放置善恶果并成就耕作人类，都是出于神的爱。

希望大家在接受耕作的期间，为了成就诚心和充足的信心而不断地做出努力。

父神会向大家供应充分的恩典和能力，使大家成为神的真正的儿女。

靠各位的力量做不到的，靠神的恩典和能力必能做到。

在《腓4:13》也说：“ 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

作为牧者，我也时常在求父神赐给万民的羊群恩典和能力。

奉主的名祝愿大家能够凭信心和善，好好战胜耕作人类的时间，而能成为父所喜悦的果子。