主题经文】

【约翰福音6章53节-55节】
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。’”


亲爱的各位圣徒，
有一首诗歌名叫“Amazing Grace”，即“奇异恩典”，是全球普及面最广，最脍炙人口的诗歌之一。
“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见！”
这首诗歌的作者名叫约翰•牛顿。
在他六岁时，信仰虔诚的母亲离世，从此他沉溺于放荡不羁的生活，变成一个无恶不作的浪子，后来成为贩卖黑奴商船的船长，残忍地虐待黑奴。
在他航海途中，忽遇大风浪，在十万火急中他肯求神的恩典，结果经历神的大能，遇见了耶稣基督。
牛顿信主重生后，成为一名牧会者，终生致力于传福音的圣工。
“奇异恩典”的歌词中饱含着他对自己曾经放荡不羁，污秽丑陋之人性的忏悔，以及对主救恩的感激之情。
直至年过八旬的高龄，他依旧以灼热的情怀传讲主的道，时常这样告白说：
“我虽记忆力减退，但有两件事情，是我不能忘怀的。一：我曾经是罪人，二：主拯救了我，祂是伟大的救主。”
我们圣徒们会做出怎样的告白呢？
是否纵然记忆力全失，唯独神的恩典会永记不忘呢？神的恩典是否深深刻在大家的心版上呢？
神收纳我们这罪人为祂的儿女的恩典、日日保护我们如同眼中的瞳仁，引入至荣至美的天国的恩典……但愿大家在这收割感恩主日，能够再次将这般神的恩典铭刻在心。

亲爱的各位圣徒：
在这收割感恩节，我们当铭记的神恩，第一是指引我们改变成真儿女的恩典。
创造主神造人的目的，乃是为获得模成神形像的真儿女。
神愿意得到的，是深明神的心意，并以发自内心的真爱，与神进行交流的儿女，而非如同机器人一般惟命是从的儿女。
神将自由意志赋予人，使人通过在地受耕作的过程，经历到注定腐朽的“肉”，从而得以自愿选择良善、仁爱与真理。
唯独通过这种受耕作的经历，我们才能深悟神的慈爱，造就永不改变的灵心。
不明白这一耕作旨意的人们，一生寻求虚妄之事，最终遭至灭亡。
然而我们因明白神的旨意，如今正过着真正有价值的人生。
比如说有两个航海者在海上航行，一个人顺着指南针的指引向目的地驶进，一个人则漫无目的地在海中漂流，这两者每天的意义截然不同。
明白人生的目的，领悟耕作之旨意的人，无论遭遇怎样的试炼或逆境，也能继续向着确定的目标点迈进。
因为有信心，他们可以日日靠神得胜；因为有盼望，他们可以凡事谢恩，凡事忍耐。
但愿大家时常铭记使大家明白耕作人类的旨意，并指引大家凭信心争取荣美天国的神恩。
奉主的圣名祝福各位，从而能够时刻选择有价值的生命取向，迅速成就真儿女荣美的形像。
亲爱的各位圣徒：
我们当铭记的神的恩典，第二是因着耶稣基督所蒙的救恩。
我们单靠明白神耕作人类的旨意，是无法进入天国的。
我们都是亚当的后裔，我们曾经都是罪人，注定走向死亡地狱
然而丝毫无罪的耶稣替我们在十架上舍命，给我们敞开了通往天国的道路。
各位圣徒：
大家能否甘心为某个人舍命献身呢？
或者，甘心为之承受断一只臂膀或截一条腿，或一根指头的疼痛呢？
十字架的刑罚，是众多执行死刑的手段中最为残酷的刑罚。
在没有麻醉的状态下，要承受长时间的苦痛。
彻夜被人拉来拉去，受拷打，被嘲弄，遭残忍的鞭打，皮开肉绽，遍身鲜血淋漓。
有手指长的荆棘，深深扎入头皮。
炎炎烈日下，双手双脚被粗大的钉子钉在木头上，长时间被挂起来，最终流尽血和水，断气身亡。
若是将这种痛苦如实形像地描述，各位当中有谁能够坦然地告白“我能为某个人承受这十字架的刑罚”呢？
然而，耶稣为我们付出了舍命的大爱。
【罗马书5章7节-8节】说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。”
并不是我们先爱神。
耶稣为我们这些曾经排斥、逼迫和咒骂神的恶人；沉溺于黑暗、深陷罪孽之中的罪魁，默默地承受十字架的刑罚。
愿大家将主赦罪的大爱，拯救的宏恩铭刻在心，使对主的感恩情怀日渐加深。
亲爱的各位圣徒：
迎接收割感恩节，大家当记念的神恩，第三是末时赐真牧者予大家的恩典。
神以耕作人类的目的创造了人类；耶稣基督为罪人舍命敞开了拯救的道路，然而这个世界上依然有许多人没有领受救恩。
有的因未曾听过福音；有的虽听过，但因执迷不悟而没有接待主；还有许多虽称信主，却仍放纵情欲，迷恋世界的人。
蒙主救恩，感恩流泪，转瞬又入了迷惑，沉溺世俗黑暗的也不乏其人。
在这黑暗越发加深的末时，在这放纵情欲、唯利是图的悖谬的世代，切实需要悉心看守羊群的真牧者。
照着【约翰福音10章11节后半节】中耶稣所说“好牧人为羊舍命”，真正的牧者应当倾尽生命看顾群羊；
要用连“魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开”的真道，揭晓神的旨意；
当彰显奇事和神迹，给人栽植属灵的信心，使人遇见神，经历神；
并时常为罪，为义，为审判，教训并告诫众人，使群羊不被世俗的污秽所沾染，能够胜过犯罪的引诱；
就像大卫放羊时，猛兽衔一只羊去，他就追赶它，将羊羔从它口中救出来一样，要救出那些沉溺于罪孽中的众灵魂。
尤其要使群羊感悟神的慈爱，从而得着胜过世界的力量与恩典。
直到众灵魂能够在真理里面自立稳固，要倾尽生命看顾和保守他们。
在这祭坛过信仰生活的大家，听了前所未闻的生命之道。
通过亲历无数的权能的作为，得以确信那道是真道，建立了属灵的信心。
并得以将施行耕作的父的爱以及主背负十架拯救我们的舍命之爱深深刻在心版上。
希望大家时常感谢神赐生命的祭坛与牧者的恩慈。

亲爱的各位圣徒：
今天第二部程序是圣餐礼。
圣餐礼中包含着信仰生活的基本原理。
之所以定期举行圣餐礼，而且每逢领圣餐的时候讲解其中的灵意，是因为大家务要铭刻其意于心。
主题经文【约翰福音6章54节】说：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”
这话反过来讲就是：人若不吃人的肉，不喝人子的血，就没有永生，也没有复活的指望。
我们每天敬拜神祷告神，在信仰上下功夫的缘由是：要得救、获得永生。
由此可知，圣餐所包含的灵意是何等重要。
首先“吃人子的肉”意指“以神的道为粮”。
【约翰福音1章1节】说：“道就是神”。
【约翰福音1章14节】记载：神，亦即道成为肉身，降在人间，这就是耶稣。
故此，“吃人子的肉”就是意味着吃神的道，亦即以神的道为粮。
具体而言是指：不只在知识层面上认识圣经真道，乃是进一步藉着神的道更新自己的心意。
就是离弃心中的恶，将善与爱填充于心。
我们吃人子的肉，必须要同饮人子的血。
意思是：我们应当在学习神道的同时要顺从神道，即学习与实践要并行。
这就跟人吃饭的时候需要摄取水分是一样的道理。
如果单吃干燥的食物而不摄取水分，即使那些食物富含营养成分，也无法将其消化吸收。
只有同时摄取食物和水分，我们的身体才能吸收营养，并能排泄残渣废物。
与此同理，我们学了神真理之道，必须要努力谨守遵行，不能单单存在头脑里。
应当顺从神的吩咐，当行的遵行，不可做的不做，该守的遵守，应离弃的离弃。
这样才能使这些神的话语，化作我们的生命与能力。
真理填充于心，非真理被排除。
仁爱填充于心，仇恨相应被排除。
谦卑填充于心，骄傲相应被排除；温柔填充于心，怒气相应被排除。
从【约翰一书1章7节】的经文，我们可以更加明确“吃人子的肉要同喝人子的血，我们才能得到永恒生命”的道理。
“我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
这里“在光明中行”是指遵神的话语而行。
耶稣为代赎我们的罪，流出了宝血。
不过，我们若要靠着宝血的功效罪得赦免，必须要在光明中行。
我们圣徒们信仰历程中除了这圣餐的灵意以外，经常听到并领悟到许多属灵的话语。
从而获悉得救的确信，对至美的圣城新耶路撒冷的盼望与日俱增，时常领受灵肉并举的祝福。
愿大家更加感谢每天用属灵的话语和权能来引领大家的父神的恩典。
并愿这次圣餐礼成为依靠神的慈爱，更加净化自己的心灵，更加发奋灵里进深的又一新的起点。奉主的圣名祝愿各位，得以模成主的形像，成为得神喜悦的真儿女。