主题经文

使徒行传1章11节
“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”


亲爱的各位圣徒！
接着上一讲来查考复活所蕴含的第二种意义。
第一，主的复活意味着原本注定死亡，腐朽化为乌有的我们的身体得以永生。
这是上一讲分享的内容。
主成为复活初熟的果子，确证了众圣徒的复活也将成为现实。
尽管如此，世上仍有众多的人不信复活。
但大家可以想一想。
耶稣被抓的那天晚上，门徒们都甚感恐惧，四处逃散。
然而主复活升天后，原本贪生怕死的他们变得刚强壮胆，舍生忘死传播福音。
最后除了使徒约翰，其他所有人都用殉道回报了主恩。
是什么力量激励他们有了如此大的改变？
他们之所以有这般惊人变化，就是因为曾亲眼目睹、亲身经历主从死里复活的事件。
当然领受圣灵也是让他们刚强壮胆的原因，但并不是所有领受圣灵的人都能具备殉道的信心。
如此，主的复活是真实的历史，即主的门徒们所见证的历史性事件。
父神在天地万物中也赋予了诸多凭据，叫人相信不可推诿。
特举一例：春天来临，溪水旁形如枯木的树枝上悄然返青萌发新芽，娇艳的鲜花缀满枝头争闹春意。
还有那些看似毫无生命迹象的种子竟然孕育出生命，生芽成长。
种子虽腐蚀消失，但从中却有新的生命孕育萌芽。
再来看看地蝉。
地蝉以幼虫状在地里生活，短则2年，长则17年。
到了时候羽化作蝉，飞上空中，发出响亮的蝉鸣。
飞蛾同样也是在蛹里面孕育一段时期后，时至脱蛹羽化，在半空中、在美丽的花丛中飞舞。
希望圣徒们从万物中蕴含的诸多凭据也能确信“复活”，从而将来在复活中有份。奉赐永生的主耶稣基督圣名祝愿大家！

亲爱的各位圣徒、各位观众：
第二，我们主的复活意味着因罪而亡的灵魂重生，成为神儿女的路得以敞开。
上面讲到主的复活首先是意味着原本注定死亡的我们肉体得以永生。
如果刚刚讲的是肉体的复活，那么此时说明的就是灵性的复活。
其实这两种复活有着密不可分的关联。
我们肉体的死是因着“灵”死；我们的肉体能够复活得永生，又是因着我们的“灵”重生。
哥林多前书15章21节说：“死人复活也是因一人而来。”
原本人类是神所造的有灵的活人，可以永生不死。
然而因着始祖亚当悖逆神偷吃善恶果，“死亡”的咒诅就临到人类，灵就死了。
从此人类的肉体老化，或因病死亡。
当然灵是永生不死的。
“灵死”意味着灵的活动停止，与神的交通隔绝。

亚当的灵死后，神起初从鼻孔吹入的生气逐渐被收回，最终仅剩痕迹。
这正是创世记讲解中说明的“生命的种子”。
就这样亚当以及亚当的后裔寿尽便要面对死亡。
其实比肉体的死更重要的就是灵魂的死。
因为罪的问题不解决，人的灵魂也难免一死。
灵魂的死亡正是意味着落入地狱永受刑罚。
落入地狱的灵魂无人能施救，其所受的刑罚没有人能够止息。
即永世遭受无法想象的苦痛，毫无解脱的指望。
明明有这灵魂的死亡，但世上的许多人却不愿接受主基督。
带着从始祖亚当遗传的原罪和自犯罪，不断走向永远的坟墓——地狱。
父神对这样愚昧的世人不忍心视而不顾。
因为神对照着自身形像所造的起初的人亚当的爱，即对世人的爱始终没有改变。
为此神舍出祂的独生子，代替世人钉在十字架上。
主同样是以父神的心为心，舍命爱了世人。
借此凡是接待主为个人救主的人，都蒙得赦罪的恩典，重生成为新造的人。
赐下重生之福已经万般感谢，而我们的父神又恩上加恩赐与我们作祂儿女的权柄。
因而不但从死亡的刑罚中得以豁免，而且还重生得了神儿女的名分。
这宏恩大爱怎能测度。
各位圣徒，犯罪的结局就是死。
如果知道灵怎样因罪而亡的道理，人们绝不会犯罪。
神禁戒亚当吃善恶果时，分明记在
创世记2章17节后半节：“……因为你吃的日子必定死。”
这句话如实应验。
亚当被逐出伊甸园，从此再也不能像从前一样与神随时交通。
亚当的后裔逐渐与生命之源——神隔绝。
魂代替灵做了主人后，人类与掌握死亡权势的仇敌魔鬼、撒但的交织越来越活跃。
仇敌魔鬼、撒但挑唆人心生非真理，诱其犯罪。
致人远离神，被拉下地狱。
所以过着与世人无异信仰生活的人不该抱有“我也出席教会，应该能在复活中有份”或者“我应该能活着被提”这样的错觉。
因为只有凭信心罪得赦免，解决了罪的问题，才能蒙得救恩，复活永生。
即信心的结果是救恩、是永生，然而罪的结局则是依据准确无误的公义临到死亡，即地狱的永罚。
这一道理耶稣借着讨饭的拉撒路和财主的故事告诉了我们。
讨饭的拉撒路因着信神蒙得救恩，但财主却未能得救落入下阴间。
这般严厉的公义，圣徒们过去听了无数次。
尽管这样，仍有很多人犯下至于死的罪、不得救的罪以后，痛心悔过的现象反反复复。
对这样的圣徒们父神施爱怜悯，无数次忍耐和包容。
马太福音23章37节中，耶稣针对没有悔改的文士和法利赛人如此说：
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”
现在是否还有喜爱罪中之乐，背弃切愿怀抱各位的父神大爱，又刺痛牧者心的人呢？
现在也不晚，希望大家能尽快敞开心门，接受这爱。
从而真正归入主怀。
愿大家都能弃恶归善。

希望大家从此再也不要行在死荫的幽谷，愿众圣徒都能平安永居父神慈怀。
要蒙得全备的救恩，得享永生。
尤其是希望圣徒们的殷勤信心不断得到增长，竭力缔造永不改变的真爱。
从而得父神喜悦，奉主圣名祝愿圣徒们！

亲爱的各位圣徒、各位观众：
听说最近市面上出现为人提供临终体验的“修养馆”。
让人照好相片，写好遗书，穿上寿衣躺入棺材体验临终感觉。
体验过后，大部分人都哗然泪下，对往日的过犯懊悔不已。
“人总有一天会死，这有限的人生何必那么贪得无厌，怀恨含怨龌龊度日。为什么不懂得珍惜身边的人。现在我必须要重新做人。”如此悔过并决志。
我知道各位当中以前经历死亡危机的人不在少数。
也有已经越过了肉体生命线，但靠神恩起死回生的人；也有犯下重罪，经受地狱恐惧的人。
尤其是部分主仆和利未人甚至经历了神“惩治之剑”悬在眼前的境地。
这是神示意将不会再饶恕的通告。
在耶利米书15章2节说：“他们问你说：‘我们往哪里去呢？’你便告诉他们：‘耶和华如此说：定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。’”
在这样的危机感中，相信每个人都醒悟到“自我定位的自尊心”、“自认为忠诚的功劳”、“自己感觉诚实敬虔”的自我评价，若不脱去污秽的罪、变质的“肉”，这一切都将毫无意义。
如此“自身”在经历这殊死之境的过程中，各位所持的是怎样的心态。
“从此我誓要完全在罪上死，单单在义上活！”我愿意相信大家都是如此决志的。
为了使大家能够在公义之中蒙恩，罪得赦免，父神将那惩戒归负在我身上。
这大爱，切盼大家就此真正从心里感悟，并刻骨铭心。
而且如同在歌罗西书3章1节所言“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”一样，单单仰望天上的事。
希望从今往后所有圣徒们都能单单向往复活的那一天，竭力奔跑天路！奉将再临来接我们的耶稣基督圣名祝愿大家！