主题经文

【创世记6章1-4节】
“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”


亲爱的各位圣徒们，
今天是创世记讲解第九十八讲。
主题经文【1节】“当人在世上多起来，又生女儿的时候”，这话语在上一讲说明了。
在此说：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，”首先是意味着人在这世上多起来开始繁衍的时候。
第二，是指人们被罪恶沾染，远离神的时期。
当时的人们失去了对神的信仰，缺乏道德性等深深地被恶所沾染。
在【1节后半节】说“又生女儿的时候”，是因为被罪恶沾染的时候出生的女儿们与【2节】的事件有关联。
在【2节】说：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”
与此一同看主题经文【4节】。
“那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”
将这两个章节综合起来看，在当时已经有“伟人”的存在。
在那之后发生了“神的儿子们”看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻的事。
神的儿子们娶人的女子们所生的儿女，就是上古英武有名的人。
那么“伟人”是谁，“神的儿子们”又是谁呢？
首先，说明“神的儿子们”。
有些人主张，“神的儿子们”是“天使”。
但是看【希伯来书1章5节】话语就能知道并不是“天使”。
“所有的天使，神从来对哪一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着哪一个说，我要作他的父，他要作我的子。”
像这样，神不对天使说是“儿子”。
又在【马太福音22章30节】耶稣说：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”
通过这话语我们能够清楚地知道，天使们不像人一样又娶又嫁。
因此，主题经文里出来的“神的儿子们”绝对不是天使。
还有些人主张主题经文里出来的“神的儿子们”是亚当的后裔中继承正统家谱的“闪的后裔”。
但是这也是没有说服力。
因为在圣经里根本找不出“闪的后裔是神的儿子”的根据。
那么这“神的儿子们”究竟是谁呢？
这里所说的“神的儿子们”是“生活在伊甸园的亚当的男性后裔。”
在亚当被逐到这地以后，他们还继续生活在伊甸园。
在他们当中的一部分也可以往来伊甸园与地球。
亚当在犯罪之前，管理了伊甸园所在的第二层天和地球所在的第一层天。
因此可以自由地往来伊甸园与地球。
那当时在亚当的子孙中也有很多与亚当同行来到地球的人。
亚当犯罪后，从伊甸园来到地球就有了限制。
不是谁都能往来地球，而且也要得到掌管灵界之门的基路伯的允许。
其结果，能来到这地上的人，跟以前相比，有很多的限制。
主题经文的“神的儿子们”的表现，也是在说明那当时有“制约条件”。
这样在有限制的情况下，能往来伊甸园与这地的神的儿子们区为两大类。
第一种类别是亚当被逐到这地之后，跟着亚当来到这地上定居的神的儿子们。
他们看生活在地球上的亚当，心里产生了憧憬之心。
他们生活的伊甸园是比这地球的环境好的多。
不仅不缺乏什么，还能永远生活。
即使那样，他们觉得生活在属肉世界的这地球上的亚当的生活很快乐。
如今也有些人离开遍满便利设施的城市，去过田园生活。
即使无法得到文明社会的实惠，根据自己认为更重要的生活的价值，选择田园生活。
第一种类别的神的儿子们，视为重要的部分，就是“想与所爱的亚当和夏娃一同生活。”
尤其，亚当和夏娃所生的儿女们，这样的心更强烈。
所以，选择了离开伊甸园来到这地定居。
而且他们没有想到来到这地上，就不能像在伊甸园一样能永远生活。
当时属肉的寿命普通是900岁，他们以为在这地上也会像伊甸园一样能永远一起生活。
因此选择了这地上的生活。
但是，做出这选择的人数并不多。
他们定居在这地后，娶了人的女子为妻。
如同在伊甸园时一样，按照神所定的秩序结婚生子。
这些儿女就是“伟人”。
往来伊甸园与这地上的神的儿子们中，第二种类别就是“看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”的人。
从他们所生的儿女们就是“上古英武有名的人。”
再仔细说明一下伊甸园的男子们娶这地上的女子的过程。
亚当被逐到这地以后，有一部分人很想知道地球上的情况。
想看看自己的祖先亚当在地球上是怎样生活。
其中的一部分人像亚当一样定居在这地，一部分是继续往来此地。
定居在这地上的人，就是先前所说的第一种类别的人，他们没有引起任何问题。
相反，往来伊甸园与地球的人引起了问题。
他们开始沾染了“肉”。
这地上人越来越多，罪恶也急速扩散。
伊甸园的男子们来到这地球，眼所看并接触属肉的人，就逐渐沾染了肉。
在主题经文里说“神的儿子们看见人的女子美貌。”的这话语就说明他们产生了眼目的情欲。
因为伊甸园的人并不是完全的灵，而是“有灵的活人”，所以一旦接纳“属肉的事”，就会被“肉”所胜，受其支配。
他们也有自由意志。
根据这自由意志，如果接纳“属肉的事”，就会被“肉”沾染。
他们生活在伊甸园里的时候，他们置身于光中常蒙保守，因而虽有自由选择的意志，他们也不会主动沾染属肉的事。
但是，往来这地，经常接触属肉的人，就逐渐在自由意志当中接受眼目的情欲。
于是“肉体的情欲”盘踞在本是有灵活人的他们心里。
结果，他们随着情欲，开始娶人的女子为妻。
不是一两名，而是“随意挑选，娶来为妻。”
或许有人会想“伊甸园的女子要比人的女子更美，他们为什么非要娶这地上的女子为妻呢？
对于“美”的标准，根据是“灵心”还是“肉心”会有不同。
属灵的人，看到洁净纯洁联想到天国的场面，觉得美丽。
反之追求属肉的美感的人，当看见属情欲的属世界的风貌时，就会产生“真老练、真美”的感觉。
例如，女人们化妆的时候，有些人喜欢往眼睛或嘴唇上涂抹浓浓的发暗的色调。
无论任何人化妆都是为了让人看起来更漂亮。
用暗色化妆，就说明认为那样化妆好看。
就这样，肉与灵，对美的标准不同。
主题经文里出来的“神的儿子们”在沾染属肉的事之前，当然是认为伊甸园的女子们更美丽。
因为伊甸园的女子们保持着神所创造之时的美丽。
相反，这地上的女子们变成属世界、属情欲的面貌，穿衣打扮也只追求视觉上的华丽。
“神的儿子们”起初看到这地上的女子们时感到很陌生。
但是他们沾染上属肉的事后，就开始觉得生活在这地上的属肉的女子们美丽。
其结果，追求情欲，随意挑选，娶来为妻。
因他们的如此行为，扰乱了属灵的秩序和属肉的秩序，因此带来不少混乱。
他们随意挑选这地上的女子，还往来伊甸园。
在沾染属肉的状态下，停留在属灵世界的伊甸园，这本身就是打乱属灵的秩序。
与此同时，他们在打乱属肉的秩序上也起到一定的影响。
他们的紊乱行为，立刻传染给生活在这地上的人。
在这地上的人眼里，从伊甸园下来的人几乎与神一样。
因为他们不仅外貌俊秀，在知识与智慧方面也比这地上的人更出色。
他们来到这地上，随意挑选女子，因此这地上的人们也轻易地跟随。
结果，这地上追求情欲而行的事情急速扩散。
或许有人会起疑问“如果神彻底封锁往来伊甸园与这地的通道，就干脆不会发生这样的事，神为什么没有阻止呢？”
我们神将人类耕作的过程，交给了人们的自由意志。
神不是随意介入，强制操纵的神。
有限制地打开灵界之门，也是为了亚当和他的后裔。
这是为了会思念伊甸园生活的亚当，也是为了会想念始祖亚当的伊甸园的后裔，神的温暖的关怀。
但是在他们当中的一部分，追求了属肉的事，酿成了打乱灵肉间的秩序的结果。